{"id":5900,"date":"2025-09-10T22:58:37","date_gmt":"2025-09-10T22:58:37","guid":{"rendered":"https:\/\/radiomangabeirafm.com.br\/site\/?p=5900"},"modified":"2025-09-10T22:58:37","modified_gmt":"2025-09-10T22:58:37","slug":"liderancas-de-religioes-de-matriz-afro-indigena-da-paraiba-solicitam-reconhecimento-da-jurema-sagrada-como-patrimonio-imaterial-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiomangabeirafm.com.br\/site\/2025\/09\/10\/liderancas-de-religioes-de-matriz-afro-indigena-da-paraiba-solicitam-reconhecimento-da-jurema-sagrada-como-patrimonio-imaterial-do-brasil\/","title":{"rendered":"Lideran\u00e7as de religi\u00f5es de matriz afro-ind\u00edgena da Para\u00edba solicitam reconhecimento da Jurema Sagrada como patrim\u00f4nio imaterial do Brasil"},"content":{"rendered":"<p>Lideran\u00e7as de religi\u00f5es de matriz afro-ind\u00edgena da Para\u00edba solicitaram, na \u00faltima sexta-feira (5), o pedido de reconhecimento da Jurema Sagrada como patrim\u00f4nio imaterial do Brasil.<\/p>\n<p>Conforme observado, o pedido foi entregue em cerim\u00f4nia ocorrida na Promotoria de Justi\u00e7a de Alhandra, litoral sul do Estado.<\/p>\n<p>O requerimento foi formalizado pela Federa\u00e7\u00e3o Cultural Paraibana de Umbanda, Candombl\u00e9 e Jurema (FCP UMCANJU) e pela Associa\u00e7\u00e3o de Juremeiros e Benzedores Reino do Bom Florar, ambas representadas por Pai Beto de Xang\u00f4, lideran\u00e7a reconhecida no campo das religi\u00f5es de matriz afro-ind\u00edgena.<\/p>\n<p>A solenidade reuniu representantes do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal (MPF), do Minist\u00e9rio P\u00fablico da Para\u00edba (MPPB), do Minist\u00e9rio P\u00fablico de Contas (MPC-PB), do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan) e de diversas lideran\u00e7as das Comunidades Tradicionais de Terreiro.<\/p>\n<p>A Jurema, tamb\u00e9m conhecida como Catimb\u00f3, \u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o marcada por rituais, cantos, conhecimentos e pr\u00e1ticas espirituais transmitidos entre gera\u00e7\u00f5es, em uma combina\u00e7\u00e3o de heran\u00e7as ind\u00edgenas e africanas.<\/p>\n<p>O registro imaterial \u00e9 um instrumento legal e administrativo para reconhecer, valorizar e salvaguardar bens culturais imateriais, tais como saberes, pr\u00e1ticas e celebra\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o parte da identidade de um povo e n\u00e3o possuem materialidade f\u00edsica, como um objeto ou constru\u00e7\u00e3o. Em n\u00edvel federal, o Iphan \u00e9 o respons\u00e1vel pelo registro.<\/p>\n<p>De acordo com o documento, \u201co registro da Jurema Sagrada como bem cultural de natureza imaterial \u00e9 medida necess\u00e1ria para salvaguardar esse complexo cultural frente \u00e0s amea\u00e7as do racismo, intoler\u00e2ncia religiosa, apagamento hist\u00f3rico e desvaloriza\u00e7\u00e3o social\u201d. Ele refor\u00e7a ainda que a manifesta\u00e7\u00e3o, tem, em suas ra\u00edzes, pr\u00e1ticas de resist\u00eancia que remontam tradi\u00e7\u00f5es e ci\u00eancias ind\u00edgenas e africanas, \u201cprofundamente enraizadas na hist\u00f3ria, salvaguardando um patrim\u00f4nio hist\u00f3rico-cultural de direito de todo o povo brasileiro\u201d.<\/p>\n<p>J\u00e1 reconhecida como Patrim\u00f4nio Imaterial do Estado da Para\u00edba, a Jurema Sagrada \u00e9 documentada desde o per\u00edodo colonial, quando era utilizada por povos ind\u00edgenas em cerim\u00f4nias espirituais e medicinais.<\/p>\n<div class=\"banner-ad-container container\">\n<div id=\"ad_mrec2\">\n<div class=\"autozep-outer\">\n<div id=\"article-intext02\" class=\"autozep-div\" data-google-query-id=\"CJnf6uGkz48DFRFcuAQdKbUQAA\">\n<p>Com a coloniza\u00e7\u00e3o, enfrentou repress\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o, mas se adaptou, incorporando elementos de outras tradi\u00e7\u00f5es em um processo de reconstru\u00e7\u00e3o cultural que garantiu sua continuidade sem perda de ess\u00eancia.<\/p>\n<p>Hoje, a pr\u00e1tica da Jurema Sagrada \u00e9 especialmente forte em estados do Nordeste, como a Para\u00edba, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Cear\u00e1 e Alagoas.<\/p>\n<p>O superintendente do Iphan na Para\u00edba, Emanuel Braga, ressaltou que a solicita\u00e7\u00e3o de registro veio em um tempo de uni\u00e3o dos terreiros que conseguiram articular e organizar, por meio da media\u00e7\u00e3o do Instituto, o material necess\u00e1rio para a abertura do Processo.<\/p>\n<p>\u201cFoi muito simb\u00f3lico que esse pedido tenha sido feito em um espa\u00e7o da Promotoria de Justi\u00e7a do Estado da Para\u00edba em Alhandra em raz\u00e3o da forte persegui\u00e7\u00e3o sofrida por muitos juremeiros em seus territ\u00f3rios tradicionais\u201d, frisou.<\/p>\n<p>Antrop\u00f3loga do Iphan, Nina Vincent explicou que a mobiliza\u00e7\u00e3o pelo pedido de registro j\u00e1 ocorre h\u00e1 anos, motivada pela necessidade de combate \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa e aos avan\u00e7os da especula\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria e destrui\u00e7\u00e3o ambiental.<\/p>\n<p>\u201cEstamos muito felizes de iniciar este processo na dire\u00e7\u00e3o do reconhecimento de uma pr\u00e1tica cultural ancestral t\u00e3o disseminada, especialmente no Nnordeste\u201d, disse ela.<\/p>\n<p>Enquanto \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel pela preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural brasileiro, o Iphan dar\u00e1 continuidade \u00e0 an\u00e1lise t\u00e9cnica do requerimento, conforme os crit\u00e9rios estabelecidos pelo Decreto n\u00ba 3.551\/2000 e pela Conven\u00e7\u00e3o para a Salvaguarda do Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial da Unesco.<\/p>\n<p><strong>O processo de registro de um bem como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial no Brasil \u00e9 composto pelas seguintes etapas:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Abertura do processo: envio de um pedido formal, datado e assinado ao Iphan.<\/li>\n<li>An\u00e1lise t\u00e9cnica preliminar: verifica\u00e7\u00e3o da documenta\u00e7\u00e3o exigida, que inclui identifica\u00e7\u00e3o do proponente, justificativa do pedido, denomina\u00e7\u00e3o e descri\u00e7\u00e3o do bem, informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas b\u00e1sicas, documenta\u00e7\u00e3o m\u00ednima (fotografias, v\u00eddeos, \u00e1udios e registros diversos), al\u00e9m de refer\u00eancias documentais e bibliogr\u00e1ficas.<\/li>\n<li>Instru\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica: contrata\u00e7\u00e3o de equipe especializada para realizar pesquisa etnogr\u00e1fica, produzindo o dossi\u00ea de registro e materiais audiovisuais sobre a manifesta\u00e7\u00e3o cultural.<\/li>\n<li>An\u00e1lise t\u00e9cnica: elabora\u00e7\u00e3o de parecer t\u00e9cnico, parecer jur\u00eddico e parecer do conselheiro relator.<\/li>\n<li>Decis\u00e3o final: aprecia\u00e7\u00e3o do Conselho Consultivo do Patrim\u00f4nio Cultural, que delibera sobre o deferimento ou n\u00e3o do pedido de registro.<\/li>\n<li>Reavalia\u00e7\u00e3o decenal: etapa realizada a cada dez anos para verificar a perman\u00eancia dos valores que justificaram o registro.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lideran\u00e7as de religi\u00f5es de matriz afro-ind\u00edgena da Para\u00edba solicitaram, na \u00faltima sexta-feira (5), o pedido de reconhecimento da Jurema Sagrada como patrim\u00f4nio imaterial do Brasil. 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